2012年6月7日Natee Teerarojanapong先生及Sujinrat prachathai女士於2012年6月7日向教育部部长Suchart Tadathamrongvej陈情。他们陈请主要内容是表达泰国教育单位仍存在歧视同性恋，并向S部长询问教育部对当代社会多元性别的政策。
Natee先生表示，由於泰国着名男学校(Suankularb Wittayalai学校)校长及董事会等不允许同志实习教师於该校任教，该校的理由为他们的个性不适合担任该学校教师，因其不能引导男学生未来当男子汉。Natee先生还表示，泰国着名师范大学(Srinakharinwirot大学-SWU）不仅没有保护实习教师的人权，还强迫同志实习生接受学校的决定，要求实习生停止反抗的行为，因为这些行为将影响大学的名誉。
因此，男同志联合会为这次的案子宣布他们的立场，要为同志向两校讨回公道，并表示两校的第三性歧视的行为不符合泰国2007年宪法第30条。同时，Natee先生向教育部长询问，该部对多元性别的政策为何，包括两校行为是否妥适。
Natee表示，「这次的陈情，我不想带学弟们来，因为他们害怕不能毕业。但因为这件事对我们不公道我们才站出来的。据说，那位学弟被院长请去面谈，并对他强调此事不能公开宣传，他已经答应了。现在他感到非常有压力。他一直保持平静的态度，只让校方与媒体说明。我认为教育方面应该看个人的人格，而不是看性别，男性同学接受男同志教师的教导，并不表示男性同学会成为同志。想把男性学生教为男子汉，还不如教他如何成为一位君子。」并进一步表示，无论如何，他今日将至法院向学校提起告诉。
Suankularb Wittayalai学校校长表示，目前Srinakharinwirot大学教育学院院长已送花致歉，并与校方共同进行研议。校长个人认为这件事没有对错，他个人没有嫌弃同性恋，但由於学校是着名男校，有130年的历史，学校担心男性同学会模仿教师的行为。对於Natee先生向法院提起告诉，他至今还不知情，但他表示，目前校方已与实习生沟通结束。
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本文章来源于台湾教育部，请我们一起了解下台湾教育的一些情况吧。
台湾与祖国大陆一样，有着浓厚的重视兴学办教的传统。郑成功收复台湾后，就在台湾开始兴办教育事业。17世纪中叶，在孔庙设立“太学”，陈永华为“学院”，也是“太学”的主持人，可以说是台湾最早由中国人自己建立的学校。陈永华不仅自己鼓励乡社办小学，还重视高山族的教育，鼓励高山族送子弟入学。清政府治理台湾后，更重视台湾的教育事业，在台湾逐步建立府学、县学和社学，历任巡台长官都兼任台湾的学政（教育长官）。福建巡抚沈葆桢入台主持防务后，为发展东部少数民族地区的文化教育，指示举办“番学”，从此高山族的教育得到了重要发展。台湾逐渐建立起包括“太学”、府学、州学与“番学”在内的初步教育体系。当时的“太学”，相当于今天的高等教育；府设府学，州设州学，可以说是一种中等教育；乡社设社学，即乡塾，为初等教育；“番学”为少数民族教育。同时台湾也开始实行科举制度。
台湾建省后，第一任巡抚刘铭传推行革新，在教育上先后设立了“西学堂”、电报学堂等学校，已具备现代学校的雏形。如西学堂有较完备的设施，课程不再限于儒家经典，还设有外语、历史、地理、测绘、算学、理化等。这些措施，为台湾现代教育的发展奠定了重要基础。
台湾教育的起源
1630年代，跟随荷兰东印度公司来台的传教士干治士（GeorgiusCandidius）利用罗马拼音将台湾新港附近的平埔族语言文字化，并利用该文字开堂教授圣经。该文字因为 东印度公司传授于平埔族新港社，所以称为新港文或新港文字。
1636年，荷兰传教士罗伯图斯·尤钮斯（RobertusJunius）更开始在新港社创立学校招收平埔族学童，教授新港文、圣经与罗马文字。后来，南部平埔族大社中，通通都有类似由传教士设立的教育机构。这些学校，就是台湾教育的启蒙。
